Dreams. Thoughts. Studies.

Something is strange with the whole concept of birthday parties. I am sitting here - freezing - thinking and planning my "brain off" simply for entertaining und pleasing my family. Don't get me wrong I love my family . But instead of wondering what would please THEM on MY birthday THEY should think about how I can be comforted as much as possible and don't have to worry about a thing. Sweet sweet childhood. Well I guess these times are so over.

Andere Räume Michel Foucault, Essay aus AISTHESIS Wahrnehmung heute oder Perspektiven einer anderen Ästhetik Reclam-Verlag Leipzig 1990 Stilsicher beginnt der Essay, der aus einem Vortrag vom 14.03.1967 entstanden ist, mit dem Begriff der "großen Obsession". Jedoch geht es nicht um die Obsession eines Einzelnen, sondern einer ganzen Epoche. Ganz oder gar nicht. Im 19. Jahrhundert stand (bekanntlich!) die Geschichte im Mittelpunkt: "Entwicklung und Stillstand, die Akkumulation der Vergangenheit, die Überlast der Toten " . Wohingegen wir uns jetzt in einer Epoche des Raumes befinden sollen. Foucault schreibt dazu: "Wir sind, glaube ich, in einem Moment, wo sich die Welt weniger als ein großes sich durch die Zeit entwickelndes Leben erfährt, sondern eher als ein Netz , da seine Punkte verknüpft und sein Gewirr durchkreuzt." Die Assoziation zum Internet(z) tut sich mir heutzutage sofort auf. Dieses Netzwerk steht Foucault aber in den 60er Jahren noch nicht zu ...

I just learned that Galilei was born in the 16th century in Italy (1564 in Pisa, to be specific). In 1616 his doctrine was forbidden by the church. For 16 years he did not publish anything after that until he came up with his Dialogo . Unfortunalety it did not last 16 months that he had to deal with the inquisition but close enough (happened in 1633). A lof of 16s for one person. =) That simply leaves me to say: "Eppur' si muove!"

Zum Problem der Beschreibung und Inhaltsdeutung von Werken der bildenden Kunst (Logos, 21, 1932, 103-119) Der Aufsatz versucht Ikonographie zu erläutern und hermeneutisch zu begründen. Laut Herausgeber ist der Aufsatz in seiner erweiterten Fassung weltweit als programmatische methodische Grundlegung der Ikonographie und Ikonologie rezipiert worden. Die Problematik der kunsthistorischen Deutungsarbeit wird dabei in drei Gegenstände der Interpretation gesplittet: 1.Phänomensinn (nochmals unterteilt in Sach- und Ausdruckssinn), 2. Bedeutungssinn und 3. Dokumentationssinn (Wesenssinn). Wobei Interpretation ansich schon als problematisch ausgewiesen wird, Panofsky bezieht sich dabei auf Heidegger und den Moment der Gewalt, der jeglicher Interpretation angetan wird/werden muss. Interessant sind dabei die subjektiven Quellen und dazugehörige objektive Korrektive der Interpretation: 1. Phänomene > Vitale Daseinserfahrung > Gestaltungsgeschichte (Inbegriff des Darstellungsmöglichen) 2. B...

Gesellschaftsstruktur und Semantik Studien zur Wissenssoziologie der modernen Gesellschaft, Band 4 Suhrkamp Verlag Frankfurt am Main 1995 Kapitel 1 Über Natur Kapitel 2 Kultur als historischer Begriff (Besprechung folgt... maybe)

I do not want to deprive you this wonderful video . It amazingly outlines my Sunday / everyday trouble: Procrastination! One of my most esteemed online friends showed it to me. I guess he agrees to my further publication.

Actually today I wanted to read a lot of stuff for my courses, e.g.  'Gesellschaftsstruktur und Semantik' by Niklas Luhmann and 'Auf dem Wege zu einer Historischen Kulturwissenschaft' by Otto Gerhard Oexle. But I believe I am cursed or doomed or maybe simply hopeless. I got up early for a Sunday - something around 9:30am. I made myself a solid breakfast and decided to watch 'Hellboy' (2004) . As soon as the movie was over I found myself sitting in front of my laptop, writing a mail, ordering pics, starting 'Pulp Fiction' (1994) after that 'Vertigo' (1958) unfortunalety the DVD wasn't really working so I came up with an alternative 'Blade Trinity' (2004) what surely wasn't my best decision for today, but I couldn't help it. End of story: I never really left my bed all day long.   Mea culpa!  

I guess since I started a blog I should post something. So here we go: For those who found their way to my blog - invited or by chance: I very welcome you.  Last week I've been to a small festival in Potsdam that was organized by some of my fellow students. It was called 'Localize - Das Heimatfestival' and it was all about home. Is there such thing? How do we create it? What depends on it? What makes our every day life special? Are we aware of our surrounding? That (and a lot more) made me think about my days and how much time I spent in front of a computer. Not only working on it but writing mails, chatting, looking for news, searching through bulletin boards, shopping, reading blogs, amuse myself with funny videos, pictures and who knows what else. So I guess my life is pretty much virtual and I decided to start my own blog to try to visualise this part of me. And since I'm always afraid of writing something down I really need to practice putting my thoughts into tex...